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小学教师资格证《综合素质》试题题库(2004题)
参考答案：见解析
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善待学生的错误
人非草木，孰能无过?学生也是活生生的人，做错事，犯错误是常有的事。当学生犯错误的时候，我们有些教师或大声指责，数落学生的种种不是;或冷眼相看，恨铁不成钢;或大动肝火，严厉批评，学生不掉眼泪决不罢休;或一纸“告状书”告到家长处，让家长使用“家法”……然而效果往往不尽如人意，常听有些教师说“某某学生屡教不改”“某某学生太顽固了!”其实，如果我们对待学生像对待自己的孩子一样，就会懂得面对孩子的错误，讽刺、训斥、责骂等只能使学生产生反感，形成逆反心理，或是自暴自弃甚至产生其他不良后果。而那种发自内心，溢于言表的慈母般博大无私的爱才是最有感召力的，才能最终帮助学生认识并改正错误。学生犯了错，能容错是一种胸襟;学生犯了错，能够善待学生的错误是一门艺术。
如何才能“善待”呢?
善待学生的错误.需要尊重的心态。曾看过这样一篇短文，使我感受颇深。当年，陶行知先生任育才学校校长，一天，他看到一名男生用砖头砸同学，遂将其制止，并责令他到校长室等候。陶行知先生回到办公室，见男生已在等候，陶行知掏出一块糖递给他：“这是奖励你的，因为你按时到来。”接着又掏出一块糖给他：“这也是奖给你的，我不让你打同学，你立即住手了，说明你尊重我。”男生将信将疑地接过糖果。陶行知又说：“据了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你有正义感。”陶行知掏出第三块糖给他。这时，男生哭了：“校长，我错了，同学再不对，我也不应该采取这种方式。”陶先生又拿出第四块糖说：“你已认错，再奖你一块，我们的谈话也该结束了。”看完这些。我们不妨向陶行知先生学一点批评教育的艺术吧!
善待学生的错误，需要宽容的胸襟。有这么一则故事：一位少年潜进一幢公寓，正要进行偷盗时，突然发现一个病中的女孩躺在床上，那女孩面对偷盗者，没有惊慌，而是用友善的态度微笑地问他是否找错了门，并和这个入盗者亲切地交谈。这个病中的女孩用宽容之心善待了这个人盗者，维护了这位少年的自尊，后来这位少年经过努力，成了世界有名的小提琴家。善待学生的错误，需要宽容的胸襟，这看起来很容易的一件事，具体落到我们每个人身上，也许就不容易了。不容易就在于我们常常认为宽容学生的错误是一种软弱，是一种妥协，是一种纵容。其实，一个懂分寸的人是不会被纵容的，每个人都有他自己的尺度，而一种真正的宽容和善待来自一个人内心的力量。
善待学生的错误，需要换位的思考。全国优秀班主任魏书生说过：“学生不管多么难教育，毕竟是青少年，其内心深处一定有一个广阔的世界，而世界必然是假恶丑与真善美并存的。教育学生时，不要站在学生的对立面，让学生怎样，不让学生怎样。而要力争站在学生的角度，站在其真善美那部分思想的角度提出：我们需要怎样，我们怎样做才能更好。这样，学生会感到你不是在训斥他，而是在帮助他。”
“你的冷眼下有瓦特，你的皮鞭下有爱迪生……你莫要忙着把他们赶跑。你可要等到坐火车，用电灯，学微积分，才认他们是你当年的小学生?”学生都是敏感的，他们不是不懂老师的心思，只是他们更容易受伤，学习的不如意让他们倍感受挫，老师的批评让他们难过。当他们犯错误时想到的第一件事不是如何去弥补。而是如何面对老师的批评，家长的失望……没有一个学生不想成为好学生，没有一个学生愿意犯错误。然而在成长的过程中，学生难免有失误、难免会犯错误。关键是学生犯了错误以后，老师要学会如何善待学生的错误，变错误为一种精彩的美丽。为人师者，请学会善待学生的错误吧!
参考答案：见解析
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【参考范文】
用心灵阅读经典，以教育完善人格
人类通过看书识字，区别并且超越其他动物、稳居这个星球上生命的首位，并且通过教育这种方式传承其智慧和文明。教师是学生成长过程中重要的引导者，他们的行为对于培养学生成才至关重要。所以教师要引导学生用心灵品读经典，通过教育完善学生的人格。
教师不仅是教学目的的贯彻者、文化知识的传授者、教学过程的组织者和学生学习的引导者，而且还是学生心灵的塑造者和学习环境的创造者。能否引导学生用心灵阅读，关键因素是教师。经典的作品蕴涵着思维方式的革命和观念体系的更新，经典的魅力会在我们的精神和人格上产生超越、支撑和理性的沉淀。徐远锋在语文教学中就经常带领学生们朗读、摘抄有哲理的好文章，在潜移默化中让孩子们发现、感知生活中的真善美，从而加强对学生的人格培养。
“应试教育”把应试作为主要的教育目标，在考试的压力之下，教师及学生家长（甚至学生自己）都想在短时间内快速提高学生的应试能力。学生进入书店不再是为了买书扩展知识面，而是买辅导书提高应试技能。这些辅导书确实能在短时间内提高应试技能，但对学生的身心发展毫无益处。多数学生都不知道什么才是自己终生追求的东西，不知道自己究竟要做怎样的人才会更幸福、更快乐，生命才会更精彩、更有价值。当一个人看不到自身存在的价值、找不到自己生命的意义的时候，就很容易迷失人生方向，如同被遣返的留美女博士一样。关于中小学生学习意愿的大型调查结果显示:因“喜欢学习”而上学的小学生仅有8.4%。这个数据也说明了应试教育必须向素质教育转变。
教育的意义，在于促进学生全面健康发展，让一个“人”拥有更为健全的人格，拥有思考问题、判断问题、处理问题的能力，教育的目的是要一个“人”成为更为完美、更为丰富的“人”而不是其他。人格不仅是人的素质的重要组成部分，而且对人的综合素质的发展、提高，有着极为重要的作用。学校素质教育，目的是要培养受教育者良好的政治、思想和道德品质，而其最基础的工作则应该是塑造青少年健全的人格，尤其要从娃娃抓起。
小学教师是影响小学生的最积极、最活跃的因素，因此，小学教师就应该很好地利用自身的魅力，以积极乐观的情绪去感染学生，使学生在求知的过程中，形成一种积极的、健康的心理。基于小学阶段小学生的认知水平，素质教育要培养的健全的人格应包括以下内容：要有博大的爱心，它包括强烈的爱国精神，对父母的孝心，对他人的同情心等；要有积极向上的现实的人生目标；了解自我、结纳自我、体验自身存在的价值；心地善良，接纳他人，善于协调和处理人际关系；有独立自主意识，不依赖他人；不迷信、讲科学、有创新精神。而传播这些品质和精神最好的媒介，就是书籍。
只要教师用经典的书籍陶冶学生，用善于发现的眼睛看待学生、用平等的心态尊重学生、用宽容的心胸对待学生、用真切的感情欣赏学生，就一定能在学生的人格培养中发挥巨大的正面作用。不管是什么样的学生，都能培养成对社会有用的建设者。
参考答案：见解析
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爱学生是教师的天职谈起教师的形象，人们可以说出许多赞美之词，如园丁、蜡烛、人梯等，但我认为。作为教师，我们首先要有爱心．也就是爱学生。优秀教师在教育方法上是千差万别、各有千秋的，但有一点却是共同的，那就是对学生的爱。少年儿童是祖国的未来，人类的希望。革命事业的接班人。教师要以满腔的热忱和高度的责任感去热爱他们、关心他们，及时地培养和教育他们，细心地呵护他们，做他们的亲密朋友和指导者。斯霞说：“人民教师对学生的爱，爱祖国、爱人民、爱教育事业的集中表现。”爱学生是教师的天职，这是古今中外教育家的共识。陶行知曾提出“爱满天下”。因此他才能做到“捧着一颗心来，不带半根草去”。正是因为教师有了无．私的爱．教师在人们心中才变得崇高起来。我自任班主任以来，时时处处做学生的知心朋友，课余时间加入学生行列，和他们一起做游戏、谈心。给他们讲英雄人物的故事。学生遇到不顺心的事，我及时开导、教育他们，他们也乐意对我说心里话。在一次作文课上，我让学生写“你最敬佩的一个人”，结果全班学生竟都是写我这个班主任老师的，写我如何关心他们，如何教育他们等。由此可见，爱学生的教师才能得到学生的尊重。教师的爱不是一般的爱，它是严与爱结合的理智的爱、科学的爱，它体现的是党和人民对下一代的关怀。师爱尤其体现在对后进生的爱上。好教师对后进生不是“头痛”而是“心疼”．他们不歧视后进生，对后进生给予厚爱。记得刚接现在这个班时，班上有两名学生，曾被许多老师认为是“朽木”，在全校是出了名的调皮蛋。但我并不因此而对这两个学生斥责、挖苦。我通过观察、家访、个别谈心等方式了解他们，发现他们并非“朽木”，而是由于家庭条件太差而影响了学习。为此。我首先给他俩买了一些学习用品．还发动全班学生向他俩伸出援助之手。两个星期后。他俩的思想状况发生了显著的变化，再没有学生反映他俩搞破坏、违反纪律了，更可喜的是。一个月过后，他俩在一次语文测验中竞考了六十多分，以后他俩的成绩是稳步上升。由此可见，教师的爱有巨大的感染力，它是教育的桥梁。有了爱，师生之间才能思想相通，情感交融。一般来说。教师的爱能吸引学生喜欢上课。师爱还有助于激活孩子的思维，在爱的氛围中，人的想象就丰富了，思维就能达到较高的水平。教师爱学生是教师搞好教育工作的前提条件．是教师形象的重要标志。假如一个教师讨厌学生，对学生讽刺、谩骂。那他不但教育不好学生，而且还有损自己的形象。爱学生吧，用我们的爱心、诚心、细心、耐心去换取家长的放心。学生需要教师的爱心，家长需要教师的爱心，人民需要教师的爱心，教师自身形象也需要爱心。毋庸置疑，爱学生是教师的天职。
参考答案：见解析
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【范文】
通过阅读提高教学素养
书籍是人类知识和文化的载体，而读书则是人们获取知识和信息的重要手段，是我们吸取精神能量的重要途径。读书不在博而在精，就像大思想家朱熹所说：“看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。”
对教师而言，读书更是必不可少的“工作”。我们读书时，务求读懂、读通、读化，从而使自己的专业知识更为扎实，掌握教育科学知识，不断优化知识结构，提高教学水平。
作为教师，我们应当多读专业书籍，钻研学科知识。教师对自己讲授的课程一定要打好扎实的基础。对所讲授课程的整个理论知识、内在联系、重点、难点、发展的历史及其当前的研究现状等都要熟练掌握。教师只有具备了扎实、广博的专业知识，才能综合运用和讲解这些知识，使学生理解和掌握它们的基本内容。
作为教师，我们应当通过阅读学习教育科学知识。阅读教育方面专业书籍时，我们既要掌握教育规律，又要树立正确的教育观，融会贯通地把握教育科学的理论体系，灵活自如地运用教育科学的基本原理。我们不仅要把教育学、教育心理学等专业书籍读通，还可以多读魏书生、李镇西等知名教育家的著作，体悟这些教育家的教育教学智慧和成长历程。然后，将所学知识应用于教学实践，用理论指导实践，反过来用实践丰富理论，形成自己独有的教育教学风格。
作为教师，我们应当顺应时代要求，通过阅读不断优化知识结构。随着社会的发展，科学文化知识急剧更新，由此引起了课程设置较频繁变动，这就要求教师的知识结构必须既善于及时吸纳新知识，又善于更新和淘汰旧知识，并使所掌握的知识有机结合，以产生新的效能。有句话说：要给学生一杯水，教师就要有一桶水。然而，在信息爆炸的时代，一桶水远远不够，要开凿一眼泉，有了源头活水才能胜任今天的教学。开凿一眼泉，就是教师要加强阅读，终身学习，不断更新、优化自己的知识结构。
总之，我们应当深入读书，汲取书籍中有关教育教学的“宝藏”，并在教学活动中不断反思，不断总结，不断实践，使自己具备优秀教师的教学素养，提高自身的教学水平。
参考答案：见解析
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【范文】
奋斗着，快乐着
“快乐如清风，吹走笼罩在人们心头上的乌云；快乐如佳酿，愈久愈醇香；快乐如小溪，奔流入海一路高歌……”每个人都想拥有快乐，却常常觉得快乐可望而不可即。其实，快乐很简单，只要拥有明确的目标，并为之而奋斗，在奋斗的过程中，随时保持乐观积极的态度，抓住每一次属于自己的机会，就可以感受到来自心底的快乐！
活着就得有目标，有目标就有快乐！因为拥有目标，生命才不会沉沦；因为锁定目标，我们才能勇敢前行；因为为目标而奋斗，我们才能拥有快乐、无悔的人生！当然，不是所有的目标都能成为美好的现实，但有着一个特定的目标，我们就不会彷徨，就会发现快乐就在我们身边。
人生最大的快乐不在于拥有什么，而在于奋斗的过程中经历了什么。有了明确的目标，就要为之而努力奋斗，不要惧怕任何挑战，更不要惧怕失败！即便失败了，也要重振旗鼓，勇敢面对。苏格拉底曾说：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”一位青年教师在职业生涯的高原期，没有消沉、懈怠，而是努力学习，积极参加培训，经过不懈奋斗，他进入了超越期，并被评为特级教师。这位教师在一篇文章中写道：“不管这旅程的尽头是否有成功在等待，奋斗本身足以令我自信、自豪！”我们在从教过程中，也应为实现目标而奋斗。相信在奋斗的过程中，快乐就会不期而至。
快乐要靠自己去发现，相信自己就是快乐的源泉！我们每个人都有一把“快乐的钥匙”，但不少人习惯于把它交给别人掌管，于是常常抱怨、怪罪他人让自己“不快乐”。一位妈妈说：“我的孩子不听话，让我很生气！”她把快乐的钥匙交给了孩子。一位教师说：“学生不喜欢我，所以我情绪低落。”他把快乐的钥匙交给了学生。可是，为什么要让别人掌控我们的情绪呢？快乐来源于自己，快乐的钥匙就掌握在我们自己的手中。只要听从内心的召唤，做好人生中每次选择，学会取舍，懂得奉献，就不会让别人的行为或外部的环境淹没掉原本属于我们自己的快乐。
坚守自己的目标，在人生之路上义无反顾地前行，把快乐的钥匙紧紧握在自己手中，就能体会到生活中的无数惊喜和意外，感悟到人生幸福的内涵和意义。
我们因奋斗而快乐，在快乐中奋斗，人生至此，夫复何求!
参考答案：见解析
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浪花飞溅的那一刻源起于终年积雪的雪山之巅，那一滴晶莹清凉的水滴更显得弥足珍贵，与生俱来的神圣使命促使着它不辞劳苦地向前，即使遭遇重重的阻碍仍然只知努力。那一滴水珠晶莹剔透的身躯里怀着崇高的理想，它克服着重重阻碍，穿梭于大漠山川，喘息于河溪湖泊。
它决不把理想丢掉，纵然弱小的身躯难以抵抗那顽固的山石，生命价值的实现看起来是那么遥不可及，它却执着于一个愿望：它梦想去海洋，融于广阔无际的海洋，翻腾、激流、跳跃，变成那层层浪花飞溅在海洋上空，俯瞰浩瀚之景。
在寒冷的瑟瑟北风中艰难前行，历经身心的煎熬，被撞得头破血流的小水珠仍倔强地向前，向着海洋努力前进。遇到沙漠它几乎难以存活，但心中的愿景使它的意志更加坚强。明亮的身躯变得混沌不堪，强烈的厉风刮打着它的脸庞，它却未言一句地默默前行。世俗的人是无法理解渺小水珠心中那博大的仰慕之爱的，海洋是它为之努力的终极目标。
水珠爱得辛苦、爱得执着，路途中云朵向它招手，邀请它到广阔的天空一聚，它婉言谢绝，即使再广阔的天空也不及它心中爱着的海洋博大。与众不同的小水珠没有停息，春的生机、夏的活力、秋的凄美、冬的纯洁都未使它眷恋，它向往着海洋，盼望着成为浪花飞溅的那一刻。不知何时，水珠来到了大海中，它并不知道大海原来已经容纳了它。直到海鸥在低空盘旋哀鸣，它才领悟到原来这就是它梦寐以求的海洋。它惊恐这海水，感觉着这一切的陌生；它喜欢这海水，咸咸的海水填满了它的心头。这一刻，它激动，无法言语，它哭了，这眼泪包含着它历经的多少苦难。它无悔，这海洋博大的魅力吸引着它，它在海洋中畅游，呼吸着海水的气息……一阵海风掀起了一场风暴，小水珠被掀得很高，它快乐着，随着巨浪一起舞动。它翻腾跳跃，不停地舞、不断地飞……它终于实现了自己的理想。它成为了浪花，飞溅在广阔的海面上，飞溅在猛烈的海风中，飞溅在水珠的人生历程中……为了爱着的海洋，一生奔波、一世努力终于换来波澜壮阔的人生。
当浪花飞溅的那一刻，小水珠露出喜悦的笑容……
参考答案：见解析
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新教师如何上好第一节课
一位新教师如何上第一节课呢?又如何上好第一节课呢?这是许多新教师面临的问题，因为这节课成功与否将决定他今后的教学活动能否顺利展开，对他的职业生涯具有举足轻重的作用。
新教师第一次走上讲台，常见的有三种行为表现：一种是“冷酷”型，一种是“友爱”型，还有一种是基于“冷酷”型与“友爱”型之间的“中间”型。以上三种教师的做法都不值得提倡。第一种过于无情，第二种过于友善，第三种把教学与纪律关系理解得过于简单。这三种做法的共同点是没有和学生约法三章。俗话说：“没有规矩不成方圆。”某些新教师缺乏与学生实际的接触，不了解学生的心理特点，不明白制度在教学管理中的重要性，往往是学生在出现问题之后才仓促处理，处理的尺度或宽或严，导致不能服众，只能使问题越来越多，学生越来越难管理。
我认为，新教师要上好第一节课，首先必须做好课前准备。因为刚走上工作岗位，对一切都不熟悉，特别是对学生更加不了解，而且由于是刚刚走出校园，自己的角色在心理上还没有转变过来，这样增加了新教师上课的难度，因此新教师在克服自己心理障碍的同时还要对学生进行全面的了解。课前准备主要是了解班级的大概状况：这是一个怎样的班级?有多少名学生?男女生各占多少比例?文化素质怎样?是否偏科?有没有学习计划?学习目标是否明确?等等。这一系列情况都要事先进行深入了解，这样面对学生自己心里有了底，就能增强自信心。
其次要制定规章制度。新教师第一次走上讲台，在做完自我介绍后，不必急于讲课。正确的做法是：应当和学生共同订立规矩，向学生讲明制定规矩的必要性、重要性。这里的共同订立指的是，让全体学生参与到规矩的制定和表决的过程中来(但草案还要教师事先拟好)，然后可逐条征求学生的意见并举手通过，没获得半数以上同意的条款，可待以后讨论修改，然后再进行表决，直至通过。
当然，作为一位新教师要上好第一节课，仅有上面的技巧是不够的，关键是自己在平时一定要加强自身素质的训练，提高自身技能。
专家点拨本题的写作题目已经明确给出——“新教师如何上好第一节课”，即考查考生作为新教师上第一次课的做法。其主题已经固定，因此较为容易，不需要再去选择写作方向。写作的主体内容一般包括开头、中间和结尾三部分。其中，中间部分是重点阐述的内容，具体到本题，则应对新教师上好第一节课的做法进行阐述，需要考生层次清晰、逐条地描述。当然，开头和结尾也不能忽略，一个好的开头能够吸引人的注意力及继续读下去的兴趣，而好的结尾则起到完美结束的作用。在教育论文写作中，开头一般采用开门见山的方式引出话题，而结尾则提出美好的期望。
第1968题
以“素质教育之我见”写一篇800字的议论文。
参考答案：见解析
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素质教育之我见
素质教育是一种全面提高全体学生素质的教育，注重人的个性发展，注重人的潜能的开发，与单纯的只看分数的应试教育相对应，与高考录取的精英教育相对应。不单看学生考试分数，还要看学生的德、智、体、美、劳等各方面的素养。推进素质教育的关键是教育评价机制的改革，高考录取制度的改革。
目前。社会对教育评价的依据是高考考生人数的上线率，上线率高则说明教育质量高，反之则会对教育形成巨大的压力。教育主管部门也多以学生考试成绩评价学校质量高低，学校也以分数论教师，教师在有意或无意的重点关注学生分数，对学生也是以分数论聪明，不管学生的其他方面是否突出，也不管“好学生”的其他方面是否有问题。
素质教育倡导人人有受教育的权利，强调在教育中每个人都得到发展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少数人的发展。每一位学生都能得到发展，是每一位学生的基本权利。我们应该尊重这种权利，保护这种权利，创造条件实现这种权利。因此，素质教育不同于应试教育，因为应试教育搞选拔性、淘汰性，只能照顾到一部分人，甚至是很少一部分人的发展。
素质教育倡导的是在教育中使每个学生都得到充分的、全面的发展。个体本身蕴含了多方面发展的潜能，全面发展是人发展自身的要求;社会生活的丰富多样性也要求人的全面发展，社会发展的程度越高，对人的全面发展的要求也就越高。素质教育的理论依据是全面发展教育。素质教育是对全面发展教育的具体落实和深化。实施素质教育必须坚持“五育”并举，促进学生生动活泼地发展。
素质教育是全面发展的教育，是从教育对所有学生的共同要求的角度来看的。但每一个学生都有其个别性，如有不同的认知特征、不同的欲望需求、不同的兴趣爱好、不同的创造潜能，这些不同点铸造了一个个千差万别的、个性独特的学生。因此，教育还要尊重并充分发展学生的个性。
创新能力是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。一个没有创新能力的民族，难以屹立于世界前列。作为国力竞争基础工程的教育，必须培养具有创新精神和实践能力的新一代人才，这是素质教育的时代特征。
素质教育的最终目的是提高所有学生的各方面素质，是全面发展教育的具体落实，它与我国教育目的的基本精神是一致的。实施素质教育，促进学生的创新精神和实践能力的培养是时代发展的迫切需要。
参考答案：见解析
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教育要讲究语言艺术
语言是教师进行教育教学必需的“工具”之一，它具有可能改变学生人生的强大“功能”。真诚赞美的语言能够激荡学生的心灵，使其变得自信、明理；侮辱挖苦的语言则会让学生的内心笼罩在阴霾之下，使其变得自卑、叛逆。正如特级教师于漪所言：“教育语言发挥的作用往往能超越时空，在学生心中弹奏，经久不衰。”因此，语言艺术在教育中起着举足轻重的作用。
对学生的鼓励要讲究语言艺术。心理学研究证明：受到鼓励的学生学习劲头高，主动性强，自信心有所提高，学习成绩也会不断提高。然而一味地用“你真棒！”“做得太好了！”这样空洞的赞美语言往往起不到好的鼓励效果，有时候反而会“物极必反”，让学生以为自己什么都会了，不再认真听课、努力学习了。鼓励学生的语言不仅是学生学习的催化剂，更是一门艺术。教师不但要鼓励得有理有据，还要有内容、有层次，更要面向全体学生。只有这样，才有利于提高学生的参与积极性，激发 学生的思维，增强学生对学习的兴趣。
对学生的批评要讲究语言艺术。批评学生的语言艺术讲究适时、适度，而不是以教育为名发泄私愤。我国著名教育家陶行知先生，发现一个男生用泥块砸其他同学，于是当即制止了他，并命令他放学后到校长室去。放学后，陶行知来到校长室，这位男生早已等在门口准备挨训了，没想到陶行知笑着掏出了一块糖果送给他，说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。”男生惊异地接过糖果。随后，陶行知掏出第二块糖果放到他的手里，说：“这第二块糖果也是奖给你的，因为我 不让你再打人时，你立即就住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。”接着，又掏出第三块糖果塞到这位男生手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们不遵守游戏规则，欺负女生；你砸他们说明你正直善良，且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你呀！”这位男生感动极了，他流着眼泪后悔地说道：“陶校 长，我错了，我砸的不是坏人，而是我的同学……”陶行知满意地笑了，他随即掏出第四块糖果递过去，说：“为你正确地认识错误，我再奖给你一块糖果。”陶行知先生用“四块糖果”教育了学生，使其认识到了自己的错误，又对其进行了适度奖励。陶行知先生的这种正面启发、因势利导的“批评语言艺术”，是我们学习的榜样。
“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。无论是鼓励还是批评，一定要讲究语言艺术，尽量做到准确恰当、言之有理，刚柔相济、言之有威，以诚相待、言之有情，语重心长、言之有悟。
第1970题
请以“现代教师”为话题，写一篇论述文。要求观点明确，论述具体，条理清楚，语言流畅。不少于1000字。
参考答案：见解析
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现代教师的角色转变
教学质量是决定预期教育目的是否能达到的一个关键因素。人们对教师教学质量的不同见解，形成了不同的质量观。从“教为中心”到“学为中心”，逐渐孕育出了“以教为本”和“以学为本”两种占据主流地位的质量观。在进入21世纪后，随着社会的飞速发展，人们开始意识到教学已不仅仅是获取知识的手段，更应当为人的全面发展提供支持。由此，教师的角色也应随之进行调整。“以教为本”的质量观认为教学中教师就是“知识工匠”，学生就是“知识产品”，教学质量的优劣就是看“知识产品”的品质、学生的知识学习情况。久而久之，教学质量的价值取向变成了一种考试成绩的功利追求，形成了一种工具性的价值取向。在升学的压力下，不少学校为了保证课堂的教学质量，通过对学生考试成绩的高低对教师进行等级划分，并据此对教师采取奖惩措施。
20世纪初兴起的“以学为本”的教学质量观开始关注学生个体的发展，教学的目的不单是看学生知道了多少知识，而更在于学生的认知结构的变化、重组和发展。这种教学质量现把认知形成作为教学质量的核心。在这种情况下，教师不仅仅让学生明白所教的知识，更要刺激、激发和调动学生对知识的思维“欲望”。我们不难发现，上述两种教学质量观背后都有相对成熟的教学理论为支撑，自成体系。但是，课堂教学不是单纯的“教”或“学”，而是由教、学两条活动线以及教师、学生两类参与者相互交织而构成的四维空间，是一个不断变化发展的长期性活动场域。所以，需要我们摆脱“教”．或“学”的狭隘束缚，重新构建一个现代教学质量观。这种质量观不否认或者忽视教学活动本身存在的人文属性。我国著名的教育专家叶澜教授认为，多向互动、动态生成是教学过程的内在展开逻辑。这表明教学不是工厂的流水线，不是产品的装配，而是教师、学生两类活生生的有血有肉的人共同参与完成的活动。教师和学生都有自己的主观世界存在，这导致师生在教学活动中必然会带有各自的主观色彩，从而使课堂教学活动成为一个在客观必然中充满主观偶然的过程。师生在教学过程中也缺少不了感情的投入、交流和释放。教师的教学热情、学生的学习积极性都是情感的体现。这种质量观是一个内涵丰富、层次分明的全面素质，体系的发展。“以教为本”的质量观和“以学为本”的质量观都只是注意了课堂教学活动的一个侧面。同时，两种质量观虽然对知识的理解不同，但都是围绕着学生的智力展开的，没有过多关心学生在非智力因素方面的培养。国内有学者认为，就具体的非智力因素而言就包含了4组12项：3个短语，即成就动机、求知欲望、学习热情；“三心”，即自尊心、自信心、好胜心；“三感”，即责任感、义务感、荣誉感；“三性”，即自制性、坚持性、独立性。对非智力因素的探究反映出人们对教学培养内容认识上的拓展。因此，教学不仅仅是智力的教学，也是人格素养全面发展的教学。值得注意的是，仅就学生的智力发展培养来说，只看知识的掌握和认知结构的形成也是一种单薄的教学观念。美国学者加德纳曾对传统智力观提出质疑，他强调智力的社会文化性、实践性、可见性、可发展性，重视创造能力，并在此基础上建立起一个更为宽泛的智力体系。这从一个侧面说明，教学的智力培养目的并不是单向度的，而是存在着多元特性。这种质量现还将改变“以教为本”和“以学为本”的质量观保障手段的外适性特点。它们主要是依靠外部的压力来激发教师的教学情绪，优点是便于操作，缺点是课堂教学质量会随着外界压力的变化而呈现出间歇性的浮动，教师会很容易产生职业倦怠。而与这种外力保障相对应的是现代学校管理理念中的内力激发。《道德领导》的作者萨乔万尼提出，如果教师形成内部的驱动力和价值共同体的认可，那么“教师因道德原因而对共同体的价值观作出响应；他们的工作变成集体性的活动，他们的表现舞台得以延展，且是稳固持久的。”但这种做法的不足也是很明显的——操作方式较为隐晦，且无外力约束的保障存在失控的危险。所以，新的教学质量观坚持以内力激发和外力约束相结合的手段，全面保障教学质量。教学活动和人的发展性决定了这种质量观不是一个凝固的状态。而是一一个随着时代不断前进的观念体系。教学活动的变化包括教学形式和教学思想的变化。在信息时代，计算机技术的飞速发展，导致了网络教学的出现，而教学思想更不是一个静止的湖泊，而是一条不断流淌的历史之河。任何教学思想都是时代的产物，它们源于时代，服务于时代。除此之外，人的变化发展性则更加明显。人类社会自诞生起就从未停止过前进的步伐，而对于个人来讲，不管是教师还是学生，其一生都是在不断变化和发展中度过的，即使在某个具体的教学活动中，师生双方都不是刻板地完成教学，而是在不断地互动博弈中生动地演绎着教学活动。这些现代教学质量观的特性，决定了“最好”只是一时的标志，而“更好”才是教师以及更多教育工作者永恒的追求。
参考答案：见解析
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让爱双向流动
中国有句名言说道：“滴水之恩，当涌泉相报。”可见，报答他人的善意是中华民族的传统美德，并被沿袭了下来。这句话是有一定道理的。人都有需要帮助的时候，如果接受了帮助却被当做理所当然，而不怀感激之心，报答以爱的话，谁还愿意提供帮助呢?因此，为了社会和谐发展，请莫伤好人心，让爱双向流动。
令人可喜的是，心怀感激的人在我们的社会是占主流的。当一个白手起家的商人发财致富时，他必定不会忘记自己以往艰苦的日子，这也就使他有了传递爱意给那些需要的人的愿望。我们都是凡夫俗子，相信大多数人是愿意品尝到感激的喜悦之情的。当施舍者看到自己帮助的人懂得回报，哪怕不是对自己，而是对社会、对他人，他已经看到自己所为的价值，这无疑让他产生了延续自己善举的动力。这是爱的付出，是爱的双向流动，也是爱的获得，社会因此受益。
也许你只付出了一分，但社会可能受益万分。还记得去年夏天北京那场特大暴雨吗?灾情在播报着，但温情也在上演着。一伙从河北农村赶来的人们救助灾民，置个人安危而不顾的行为受到大家的赞赏。殊不知，他们都是当年唐山大地震的获救者，是众人的无私奉献让他们拥有了继续生存的物资和信心。而现在，不忘回报的他们来帮助另一拨人获得新生。爱与正能量的流动顶托着社会，站立、前进。我们也忘不了那最美丽的乡村教师——伍玉锡，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他这么多年来从没落下一节课，从没少批改一次作业。是社会人士和学生以及学生家长的关怀，帮助他支撑在讲台边。
这种双向流动的爱比金子更宝贵、更坚硬。
当然，现实中也存在着爱的“返回链”缺失的现象。看看陕西一位任内帮众多企业融资，任后却惨被企业“抛弃”的局长便可知，单向的爱是多么痛苦，社会将会变得不那么和谐。
莫让“双向的爱”缺失，让爱传递下去。
参考答案：见解析
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1.立意：舍与得，舍掉过去的包袱，收获未来的成长。
2.立意：一路向前，不悔恨旧事，要有积极乐观的心态。
参考答案：见解析
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追求的快乐
快乐是什么?苏格拉底说得好：“快乐就是这样的，它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其他的时候突然来访。”是啊，快乐很难捉摸，当你以快乐作为终极目标、对它孜孜以求的时候，往往会觉得很难把它抓在手里；然而当你认清了自己的目标，并向着目标奋力前进、积极拼搏的时候，你往往就会发现：快乐就在你奋力追求自己目标的过程中。
当我们收到生命的请柬，迈着轻盈的步履来到这个世界上，便开始了追求目标的旅程，而在这段旅程中，不管我们经历着怎样的生活，不论我们拥有怎样的过去，只要我们有一个坚定的目标，并坚持不懈地为之努力，就总能感受到快乐。
一个人未来的一切都取决于他的人生目标。人生目标可以重塑一个人的性格，改变一个人的生活，也可以影响他的动机和行为方式，甚至决定命运。整个生活都是在人生目标的指引下进行的。如果思想苍白、格调低下，生活质量也就趋于低劣；反之，生活则多姿多彩，可以尽享人生乐趣。有目标的人是活得有意义的人，能看重人生本身这一过程并把握住过程的人是活得充实而真实的人，也只有这样的人，才最容易感受到快乐。
一个人在选定一个前进的目标时，困难肯定也会随之而来，但无论如何都要坚定自己的目标，因为只有坚定，才可能将困难一点点地甩在后面，前进的步伐才会迈得更快、更轻松。
明确目标是成功之始，而一个积极向上的目标会使你变得强有力，会使你胸怀远大的抱负；积极的目标在你失败时会赋予你再去尝试的勇气，会使你不断向前奋进；积极的目标会给你前进的动力，使你避免倒退，不再为过去担忧；积极参与的目标会使你理想中的“我”与现实中的“我”高度统一，指引你走上成功之路。
小学生正处于世界观、人生观逐步形成的关键阶段，他们在这个年龄阶段的学习将对以后的人生产生决定性的影响。因此，在学校教育中，教师应当引导他们树立坚定的目标和信念，并鼓励他们为之奋斗。
每一个人都有一种想展现自我价值、实现自我价值的欲望，展现了、实现了自己的价值，就达到了一个目标。达到了一个目标之后，就有了向上的台阶和动力。因而，教师要善于制定目标来激发学生的这种欲望，要让学生体现自己的价值，从而发挥学生的心理潜能，使其不断进取。
教师必须明确，一个优秀的、懂得激励和信任的教师，通常会扮演以赞扬和鼓励的语言为学生提出愿望或目标的角色，借以给予学生美好的愿望、积极的动力或是一个坚定的信念。教师要善于挖掘和发现学生的闪光点，并及时进行鼓励和诱导，促进学生不断健康成长。
同时，作为教师，必须以身作则，给学生树立起良好的榜样，给他们以前进的动力和勇气，让他们在追求目标并不断实现目标的过程中感受到充分的快乐。
参考答案：见解析
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写作评分标准 | |||
一等(50—41) | 二等(40—31) | 三等(30—21) | 四等(20一0) |
切合题意 | 符合题意 | 基本符合题意 | 偏离题意 |
中心突出 | 中心明确 | 中心基本明确 | 中心不明或立意不当 |
内容充实 | 内容较充实 | 内容单薄 | 没什么内容 |
感情真切 | 感情真实 | 感情基本真实 | 感情虚假 |
结构严谨 | 结构完整 | 结构基本完整 | 结构混乱 |
语言流畅 | 语言通顺 | 语言基本通顺 | 语病多 |
字体工整 | 字迹清楚 | 字迹潦草 | 字迹难辨 |
写作题参考标准：
(1)题目自拟。考生可以根据题目的要求确定主题和写作题目。考生可以以“人生需要历练”、“磨难成就精彩人生”、“阳光总在风雨后”等为题目和主题。
(2)联系教师职业来写作。本次写作跟中考、高考的题目类似，但也有区别。最大的不同在于这属于教师资格证考试。所以考生在写作中应尽量多一些关于教师人生与学生人生的内容，将会更加出彩。
(3)写作切忌空谈．要有素材有案例有故事。可以是发生在考生身上的小事，以小见大；也可以谈名人的故事，提升品质。
(4)要有层次。可以采用总分总的形式。开头开门见山，亮出观点；中间阐述事例，分享经历，支持观点；结尾谈自身，谈愿景，谈职业理想，回归自身，升华观点。
【参考范文】略。
参考答案：见解析
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【参考立意】
1.克服困难
2.勇于拼搏
3.不负韶华，只争朝夕
4.做命运的主宰者
5.珍惜时间
6.生命不息，奋斗不止
【参考范文】
爱拼才会赢
“三分天注定，七分靠打拼。”奋斗精神，是熔铸在中华民族血脉中的一种伟大精神。个人的奋斗，成就个人多彩的人生；集体的奋斗，建构中国梦的宏伟蓝图。有奋斗，才能待到花开；拼尽全力，方可博得一赢。
奋斗是个人的奋斗，在成就小我的同时也助推大我的发展，让奋斗之花愈开愈艳。石油工人王进喜，以自身坚定的信念奋力攻坚，拿下大庆油田，成就“铁人”传说。他的奋斗不仅为自己赢得劳动楷模的荣光，更是为国家工业的蒸蒸日上做出了不可磨灭的巨大贡献。“中国百校之父”田家炳，通过自身的奋斗筑起一座座希望的城堡，不仅使自己赢得了社会的赞誉，更让贫困地区的儿童也能为中华的崛起而读
书，促进了教育事业的进步。就是这样一群奋斗者，通过个人的拼搏，实现了小我与大我的双赢。
奋斗是集体的奋斗，集体的奋斗离不开个人的`参与，个人的奋斗离不开集体的支持。中国女排实现“五连冠”，离不开郎平教练的悉心指导，离不开队员们的刻苦训练，离不开全体中华儿女的呐喊助威，也离不开祖国的大力支持。港珠澳大桥顺利竣工背后，是设计师林鸣的潜心研究，工人们的餐风沐雨，社会各界的积极响应。任何伟大事业的背后，都离不开集体的齐心协力奋斗。同样，只有集体的支持，个人的奋斗才能立竿见影。阿里巴巴能有今天的一骑绝尘，不单是马云的能力卓绝，也有团队的不离不弃；小米科技的“发烧”，除却雷军的敏锐，更重要的是国家战略的支持。个人是奋斗的种子，集体是奋斗的土壤，个人与集体紧密相连，奋斗才能开花结果。
个人在奋斗，集体在奋斗，国家才能永续发展，复兴之路才能越走越远。然而在这个人人皆奋斗，人人皆可成才的时代，也不乏有些自甘堕落，过于“佛系”的青年。“月光族”“啃老族”未曾消弥，“中国式巨婴”的群体也在不断扩大。面对阻碍积极奋斗的诸多不利影响，实现“团结起来，振兴中华”的目标依旧任重而道远。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，作为新时代的青年，处于奋斗的浪潮之中，我们不必惊慌失措，急功近利，也不可懈怠颓丧，无所事事。
个人爱拼，才能拥有精彩人生；集体爱拼，才能做出一番伟大事业；团结一心来拼，方可迈过雄关漫道，走向共赢，实现伟大复兴。
爱拼，才会赢。
第1976题
请以“假如我是校长”为题，写一篇论述文。要求观点明确，论述具体，条理清楚，语言流畅。不少于1000字。
参考答案：见解析
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假如我是校长
“一个好校长就是一所好学校。”反过来说，一个不称职的校长会毁了一所学校；折中一点儿说，一个不好不坏的校长则相当于“萧规曹随”的维持会长。如果校长是一个搞“政绩工程”、“形象工程”的行家，是一个谙熟官场规则八面玲珑的高手，他们只对上级负责，对自己的仕途负责，缺少对教师负责、对学生负责的意识。而不是因其自身就是有思想有个性的教育行家，那么他一定不是一个合格的校长。
一个好的校长，应该是一个教育家，学识渊博，思维敏锐，对“教育”的内涵、实质、真谛有清醒的认识；应该是一个出色的管理者，公平、公正，熟知并能充分发挥每个教师的长处，为每个员工的事业发展搭建宽敞的平台；应该有敦厚长者的胸怀，宽以待人作风民主，以人格力量形成强大的凝聚力和感召力。
假如我是校长，要用现代校长的思考方式考虑问题。要做到，产思、能思、细思，并常反思。多思则明。当前学校工作更具开放性、透明度，校长要想得多，想得广，这样的思考就如园中花，讲究百花齐艳，怒放争春。常常反思的校长才是一位优秀的校长。基础教育改革中的学校发展可谓日新月异，校长在管理、协调、决策、处理中，要多做事后的反思总结。比如处理事件留下什么疏忽，协调矛盾还有什么缺憾，布置任务有什么纰漏。在事后反思中，吸取经验教训，改进自己的思考方式，完善自我。校长的反思是一把利剪：在它的不断修理下，思维之树才能茁壮成长。
假如我是校长，我必须思考为满足社会对创新人才的需求，在教育改革转型时期，从以下五要素着手，加大教育创新力度，以教育创新促进创新的教育。第一，追求教育观念的创新，确立正确的“人才观”和“学生观”；第二，实现教育内容的创新，用最新的科学研究成果和科学概念，帮助学生建立一个发展的而不是孤立静止的客观物质世界的概念，引导他们去探索新的知识，培养他们的创新精神；第三，所运用的教育方法与手段创新，以调动学生的主动性、自觉性，激发积极的思维，培养分析问题和解决问题的能力；第四，运用创新型教育教学评价体系和方法，以促使学生开放性、个性和创新意识的形成；第五，教师素质和要求的创新，创新教育要求教师能在学生创新教育的过程中起引导和示范作用，即教育者能以自身的创新意识、思维以及能力等因素去感染、带动受教育者的创新能力的形成和发展。在某种意义上可以说，只有创新型的教师才能实施创新教育，才能培养出创新型学生。形成以学生为中心生动活泼的学习局面，这样容易激发学生的创新激情。
假如我是校长，要不断提高自身综合素质。在复杂、多元、急速变化的社会中办学，必须有处变不惊的适应能力。应能迅速地判断是非、权衡利弊、设计方案，科学地、明智地作出最佳选择，并能适时地、高效地组织实施，争取最大的办学效益；应极富想象力，具有开创性和独创性。应能周密地系统分析环境与学校、审时度势、扬长避短，在传统与未来之中。办出有自己特色的学校，创造出自己的风格，在激烈的竞争之中，树立起独特的、优质的、鲜明的学校形象；在信息时代中既应是教育的专家又应是知识的杂家，应是复合型人才的榜样。校长自身就应是终身教育的典范，同时为知识经济、信息社会培养现代化的人才；应有丰富的教育经验和极高的思维水平，要以多角度的思维方式在观察和思考周围世界中巨大的和微小的、显现的和隐蔽的、理性的和情感的种种变化，并对此保持一种知微见著的敏锐反应。能够回顾过去，立足当前，思考未来。在和平与发展的历史进程中，充满了希望与机遇，也充满了麻烦与挑战。世界的发展和教育的发展构成了完全互为因果的关系，学习化社会与终身教育体系将融为一体。尽管未来的教育与学校不能画等号，但是学校作为教育主阵地，校长确实责任重大、压力巨天。国家所赋予校长的责任、社会所寄予校长的期望、家长所给予校长的评说、教师和学生对于学校越来越多的选择，这一切都汇合成一股巨大的压力，压在了新世纪校长身上。假如我有机会去管理一所学校，一定尽校长职责，民主管校，协调校内外各方面关系，创办特色学校；发挥领导群体在学校工作中的核心作用。准确把握学校的办学方向，全面贯彻教育方针，全面提高教育教学质量；坚持教书育人、管理育人、服务育人、环境育人的工作方针，开展素质教育。
参考答案：见解析
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“无动于衷”的自然之道
老子在《道德经》中写道：“天地不仁，以万物为刍狗”。细细想来，有其深刻的内涵。老鹰补兔、雪豹逐羊、猛虎斗牛、巨鲸吞鱼，原本是大自然弱肉强食的规律，它们践行着大自然的“丛林法则”，也是大自然生物链中一环套一环的自然规律，一旦以外力改变了这种自然规律，则整个生物链会有崩溃的可能，造成严重的生态灾害。因此，朱伯特夫妇直白的回答，是他们在长达 30 年野生动物生活的生涯拍摄中感悟到的自然之道，值得我们深深地思考。
只有尊重规律，才是真正地顺应“大道”。日本有一位老人，数年来致力于无公害苹果的种植。与传统的种植方法不一样，这位老人在种植苹果过程中不仅不用农药，甚至连除草、除虫这样的传统措施都省去。面对人们的质疑，老人解释道：“杂草的生长有利于吸引昆虫及鸟类，鸟类的粪便又成为果树生长的肥料，鸟类同时又扮演着除虫者的身份。所有环节都是生态系统的一部分，整个果园是有机的一体。”打农药的苹果放时间久了，会慢慢腐烂。而老人种植的苹果，时间久了不会腐烂，只会慢慢枯萎。老人的苹果也因此享誉整个日本，成为人们争相购买的绿色食品。尊重规律，成就了老人的“苹果传奇”。
不尊重规律，按自己的主观想法去行动，终会得到大自然的惩罚。先贤孟子的“人之初，性本善”把 人与动物区隔开，于是作为“万物之灵”的人类就喜欢以自己的好恶来判断大自然的事情。我想起人教版小学六年级上册的一篇《鹿和狼的故事》的课文。善良的人们为了保护美丽的鹿，而专门雇请猎人去把捕杀鹿的狼捕杀掉，没想到后来鹿群泛滥，数量超过了森林可以承受的限度，破坏了森林生态系统的稳定，反而造成了森林被破坏，鹿群大量死亡，造成这种灾难的原因就在于人类根据自身的片面认识，去判定自然界的善恶益害，违背了自然的规律。
由自然而社会，由社会而教育，作为教育者的我们，面对那些弱小的学生们，我们不应表现得爱心泛滥，干涉过多。我们的父母怕孩子出事，不顾风雨地接送孩子上下学，却没想到孩子失去了回家路上锻炼过马路的能力；我们的老师急切地想学生尽快成才，加班加点地逼着学生补课，却没想到学生失去了体验生活感受社会的机会。我们的初衷是要替孩子们构建一个不受风吹雨打的“爱心小屋”，加快学生的成长，却没想到学生因此失去了经历风雨的体验，失去了独立处理事情的能力，失去了成长中各种锻炼的机会。我们的爱心泛滥和干涉过多，违背了儿童成长的规律，违背了教育的规律。
思考着朱伯特夫妇“无动于衷”的自然之道，我想起了龙应台女士的《孩子，你慢慢来》的片段：我坐在斜阳浅照的石阶上，愿意等上一辈子的时间，让一个五岁的孩子用五岁的手指从从容容地把一个蝴蝶结扎好，而我不去帮他，只是说，孩子你慢慢来，慢慢来。
第1978题
阅读下面的材料，根据要求写作。 先贤苏格拉底有句名言“美德即知识”，后人对此提出质疑：道德可教吗? 请以“道德是否可教”为话题进行写作。 要求：诗歌除外，文体不限，800字以上。
参考答案：见解析
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关于苏格拉底“知识即美德”的思考
“美德”与“知识”的关系问题是苏格拉底道德哲学研究的一个重要命题。他所提出的“知识即美德”的著名论题，是他的道德哲学中的一个最基本也是最重要的命题。他一生都在考察什么是真正的善，什么是美德，并在进行道德实践。
如果从狭义的角度看，把“知识”等同于科学意义上的知识，那么苏格拉底的“知识即美德”这句话是很容易被推翻的。知识怎能等同于美德呢?这不就意味着知识越丰富的人道德水平越高，知识越浅薄的人道德水平越低吗?抑或是受教育程度越高、学历越高的人道德水平越高?如果从这狭义的知识观来理解的话，未免不使我们产生怀疑。
我们都知道，知识并不总是与美德相伴而行，而美德也并不总是和知识统一的。一位北大硕士生、深圳的公务员扯碎帮其带孩子父亲的衣服并咬破父亲肩膀，而其母亲则多次被他打，被他骂。这件事情的发生引起了社会广泛关注，一位毕业于北大的硕士生，无疑知识水平是高于普通人的，然而他却连基本的孝都不懂，伦理道德丧失，这不就说明了道德与知识是不等同的吗?所以，知识水平高的人道德水平未必高，同样，知识水平低的人道德水平未必低。因此，我们绝不能从简单片面的角度来阐释苏格拉底“知识”的内涵，来理解苏格拉底关于“知识即美德”的意义。
其实，苏格拉底不同于他之前的哲学家，他把关注的目光从神转到人身上，他所说的知识不是自然万物的知识，而是指对人自己本性的认识，即“认识你自己”。于是这里的“知识”就不同于我们现代社会所理解的那种知识。我认为，“知识即美德”中的“知识”既不是自然物理知识，也不是数量知识，而是关于整个世界的理念的、善的、“自我”的知识。一切知识都是善的知识，知识是一种实践善的行为。由此，苏格拉底提出了美德作为知识，它不仅是一种知，更是一种行，是知行合一。
“知识即美德”是苏格拉底关于理性的人的品质的论述，也是关于道德伦理的论述。把德性和知识合二为一，认为道德行为必须奠基于知识，产生于知识，这是苏格拉底伦理学说的根本特点。因此，一旦我们能正确地理解苏格拉底“知识即美德”这句话的真正内涵，了解“知识”并不是我们所说的狭义上的科学知识，而是一种善的理念，是一种对善的践行，是知行合一的，做到美德与知识的统一，我们必定能成为一个有知识有道德的人。这可以给我们很大的启示。
在当代的德育中，我们不能一味地灌输肤浅的知识，而重要的是强调一种知行合一、一种实践精神，从而把美德与知识合二为一，变为一种道德实践。关于这方面的问题，我觉得还具有其他探讨意义，对当今的教育及道德方面有重要的积极意义。
参考答案：见解析
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距离产生美
“凌晨四点起来，发现海棠花未眠。”川端康成这样写道，而海棠本来便是日夜开放，为何凌晨四点起来便可以产生到别样的美感呢?
那便是因为白天里海棠花彻底融入了我们的生活；我们埋着头，或学习、或工作，那近在咫尺的关却悄然溜远。而当我们退一步，保留那与海棠花的距离。便会如川端康成一般领略到不一样的美丽。
距离为何产生美呢?大概是由于距离让人可以宏观地把握事物，更重要的是距离带来了未知的神秘，引发了人们的美好幻想。
在美国登月之前，中国早已流传着嫦娥奔月等关于月亮的美丽传说。然而，当宇航员带回来几块冰冷的石头，发回几幅月球“满目疮痍”的图片，童话、传说便不复存在了。从此，人们说起月亮，脑海中只会浮现一个荒凉的大球，而不再有玉兔、广寒宫与吴刚了。
远观月亮，人们产生了美好的遐想；近观月球，人们得到的却只有几块冰冷的石头。这便是距离的奇妙作用吧。
那么在我们的生活中又如何退出来去体会被忽略的美呢?
人是不可能说突然集体移民月球，在月球远望家园，然后去感受什么不同的美丽。此处距离便是心灵的距离。在物欲横流的社会，人们的心灵总被功名利禄紧紧裹住，以致无法体会身边的美。所以我们要与功利保持距离。
当我们不再为考试的分数而学习时，我们会发现书本中的知识是如此有趣；当我们放慢上班、上学的脚步时，我们会发现街边苍翠的大树多么富有活力。
生活中处处皆诗意。人们缺乏的便是适宜的距离。
当我们的心灵得以解放，保持与外物的距离，我们会发现：天空，是给了我翱翔的渴望的天空；大地，是承载着万物的大地；海洋，是孕育了最初的生命的海洋。
让我们退一步，保持适宜的距离，身边的美好就会纷纷呈现。
参考答案：见解析
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同样精彩的生命
不论是仙人掌还是沙漠大黄，他们都在沙漠的严酷之下活出了属于自己的精彩。
是沙漠造就了仙人掌的针状叶，也是沙漠造就了沙漠大黄的碧绿叶片。无所谓喜欢与不喜欢，无所谓伟大与不伟大，至少生命在沙漠中的每一种形态都值得我们去崇敬，就像那些在同一黑暗年代下却迥然不同的文人们，不同的生命形态，却带给我们同样的爱和感动。
如果因为政治的黑暗与当权者的冷酷而把晋朝比作文化上的沙漠，想必不太会有异议，一个刚刚结束分裂的国家总是对统一有着无比的执着。于是在这个沙漠上，便有了如仙人掌般的阮籍和沙漠大黄般的嵇康。一直很喜欢嵇康，这个“岩岩若孤松之独立，巍峨如玉山之将崩”的奇伟男人，便如同沙漠大黄一般活得灿烂，活得潇洒。他究其一生都在为了自己“不以天下私亲，宁济四海蒸民”的政治理想而骄傲地活着，于竹林中大醉，在乡舍中打铁，舒展张扬而为世界所倾倒，甚至于生命将要终止的时候还能“顾视日影，索琴弹之”，当真是把生命的叶片全都舒展开来，把所有水滴都收集，所以这个如沙漠大黄般的男人为人们所赞颂。相比于嵇康，同是竹林七贤中的阮籍就好比仙人掌沉静安稳，但依旧精彩。阮籍的八十二首五言《咏怀》，就像脱胎于屈原的“天问”，但相比其更显深度，就像是封建社会人们对于生命存在意义的极致思考，及至阮籍所写的《大人先生传》更成为后世这类文章的模仿典范，或许不同于嵇康的灿烂，但是阮籍的生命却更有广度，同样精彩。或许近代的战事频发也可以看成是一个文化的沙漠，而在这之中陈寅恪无疑是那仙人掌，而傅斯年就更像是沙漠大黄。同是国学大儒，“傅大炮”选择了尽展枝叶以抵御沙漠，他可以当面责问蒋介石，更可驳斥自己的老师胡适，但他还是那个“史语所”的发起人，更是台湾大学历史上最有名的校长，就像沙漠大黄一样，恣意而无所畏惧。相比于傅斯年，隐忍的陈寅恪更像是仙人掌，不追求外展的生命，只是把叶片变针，好好地教书育人，桃李天下，从当年的清华四大导师之一到中山大学教授，他的生命堪称伟大，而在完全失明膑足后，口述而成的《柳如是别传》更是那沙漠之上的奇葩。无论是风、是沙、是炎热、是寂寞，那些沙漠中的植物都不停地带给我们力量，正如不同形态的文人们所带给我们的同样的爱和感动。