“微信扫一扫”进入考试题库练习及模拟考试
第203题 具有推动和调控各脏腑、经络、形体和官窍生理活动功能的气是
A.元气
B.营气
C.卫气
D.脏腑之气
E.宗气
参考答案:A
解析:
元气的生理功能主要有两个方面:一是推动和调节人体的生长发育和生殖功能;二是推动和调控各脏腑、经络、形体、官窍的生理活动。
第204题 治疗大出血时用益气固脱法的理论基础是
A.气能行血
B.气能摄血
C.血能载气
D.血能养气
E.气能生血
参考答案:B
解析:
血在脉中运行而不逸出脉外,主要依赖于气的固摄作用。如果气虚而固摄作用减弱,可以导致多种出血病证,则称为“气不摄血”。所以治疗大出血时,常用益气固脱法来达到止血的目的。
第205题 清气与水谷之气结合关系到
A.元气的生成
B.营气的生成
C.卫气的生成
D.中气的生成
E.宗气的生成
参考答案:E
解析:
宗气的生成有两个来源,一是脾胃运化的水谷之精所化生的水谷之气,一是肺从自然界中吸入的清气,二者相结合生成宗气。
第207题 影响宗气盛衰的因素是
A.肝与肾的功能活动
B.肺与肾的功能活动
C.肺与脾的功能活动
D.肝与脾的功能活动
E.心与肺的功能活动
参考答案:C
解析:
宗气是由水谷精微和自然界的清气所生成的。饮食物经过脾胃的受纳、腐熟,化生为水谷精气,水谷精气赖脾之升清而转输于肺,与由肺从自然界吸入的清气相互结合而化生为宗气。肺和脾胃在宗气的形成过程中起着重要的作用。因此,肺的呼吸功能和脾胃之运化功能正常与否,直接影响着宗气的盛衰。
第208题 “夺血者无汗,夺汗者无血”的理论依据是
A.气能化津
B.气能摄血
C.津能载气
D.津血同源
E.气能生血
参考答案:D
解析:
血和津液都由饮食水谷精微所化生,都具有滋润濡养作用,二者之间可以相互资生,相互转化,这种关系称为“津血同源”。由于汗由津液化生,故又有“血汗同源”之说,《灵枢·营卫生会》有:“夺血者无汗,夺汗者无血”之论。
第211题 与血生成无关的脏腑包括
A.肾
B.肺
C.肝
D.脾胃
E.心
参考答案:C
解析:
脾胃是血液生化之源;肺吸入的清气与脾胃化生的营气和津液结合,灌注心脉,在心气的作用下化赤为血;肾藏精,精生髓,精髓是化生血液的基本物质之一。同时肾精充足肾气充沛,可促进脾胃运化功能,助生血液。肝主藏血,与血的生成无关。
第213题 具有固摄、中介、温煦与凉润功能的是
A.液
B.气
C.血
D.津
E.精
参考答案:B
解析:
气的功能:(1)推动与调控作用:气的推动作用,指气中属阳部分(阳气)的激发、兴奋、促进等作用。(2)温煦与凉润作用:气的温煦作用,指气中属阳部分(阳气)的促进产热,消除寒冷,使人体温暖的作用。气的凉润作用,指气中属阴部分(阴气)的抑制产热,消除热量,使人体寒凉的作用。(3)防御作用:气既能护卫肌表,防御外邪入侵,同时也可以祛除侵入人体内的病邪。(4)固摄作用:指气对体内血、津液、精等液态物质的固护、统摄和控制作用,防止其无故流失,保证它们发挥正常的生理功能。(5)中介作用:指气能感应传导信息以维系机体的整体联系。
第215题 精的本始含义是指
A.生殖之精
B.基本物质
C.血液津液
D.水谷之精
E.脏腑之精
参考答案:A
解析:
人体之精,有狭义与广义之分,狭义之精,特指具有繁衍后代作用的生殖之精,也是精的本始含义。
第217题 血液在脉中正常运行,不易逸出脉外体现了气的
A.温煦与凉润作用
B.防御作用
C.固摄作用
D.中介作用
E.推动与调控作用
参考答案:C
解析:
气的固摄作用表现之一为统摄血液,使其在脉中正常运行,防止其逸出脉外。
第219题 推动人体生长发育,激发各脏腑经络等组织生理功能是气的
A.固摄作用
B.防御作用
C.推动与调控作用
D.温煦与凉润作用
E.中介作用
参考答案:C
解析:气的推动作用,指气中属阳部分(阳气)的激发、兴奋、促进等作用。主要体现于:①激发和促进人体的生长发育及生殖功能;②激发和促进各脏腑经络的生理功能;③激发和促进精血津液的生成及运行输布;④激发和兴奋精神活动。
气的调控作用,指气中属阴部分(阴气)的减缓、抑制、宁静等作用。主要体现于:①抑制和减缓人体的生长发育及生殖功能;②抑制和宁静各脏腑经络的生理功能;③抑制和减缓精血津液的生成及运行输布;④抑制和宁静精神活动。
第220题 观察“虚里”的变化,可以了解下述什么气的盛衰
A.宗气
B.营气
C.卫气
D.脏腑之气
E.元气
参考答案:A
解析:
由于宗气具有推动心脏的搏动、调节心率和心律等功能,故曰:“胃之大络,名曰虚里(相当于心尖搏动部位),贯膈络肺,出于左乳下,其动应衣(手),脉宗气也。……乳之下,其动应衣,宗气泄也”(《素问·平人气象论》)。所以临床上常以“虚里”的搏动和脉象状况,来测知宗气的旺盛与衰少。宗气不足,不能助心行血,就会引起血行瘀滞,所谓“宗气不下,脉中之血,凝而留止”(《灵枢·刺节真邪》)。