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导游资格证《全国导游基础知识》试题题库(967题)
第361题
下列关于汉代儒学的说法中，正确的是（ ）
A.汉初开始恢复儒学
B.出现今文经与古文经两派
C.西汉儒学家董仲舒是今文经学代表人物
D.汉文帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒学从此成为中国正统思想
E.东汉时期，政府打破门户之见，统一了今文经和古文经
参考答案：ABCE
解析：
汉代是儒学从破坏走向恢复、从低谷走向辉煌的时代。汉初开始恢复儒学，出现今文经与古文经两派。西汉儒学家董仲舒是今文经学代表人物，经他改革后的儒学顺应了汉武帝希望加强中央集权的愿望，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，立五经博士，并打破常规用儒生公孙弘为宰相，儒学从此成为中国正统思想，实现了从低谷向辉煌的跨越。东汉时期，政府打破门户之见，统一了今文经和古文经，东汉由此产生了郑玄、许慎、蔡邕等一批经学大师。
第367题
下列关于中国古代农业的说法中，正确的是（ ）
A.中国是世界上最早栽桑、养蚕、饮茶的国家
B.中国也是水稻、粟、大豆和苎麻的原产地之一
C.早在春秋战国时期，中国已经掌握了人工灌溉、施肥和牛耕技术
D.东汉时期开始茶叶种植，出现耧车和龙骨水车
E.唐朝又出现轻便省力、适宜深耕的曲辕犁
参考答案：ABCE
解析：
中国是世界上最早栽桑、养蚕、饮茶的国家，也是水稻、粟、大豆和苎麻的原产地之一。早在春秋战国时期，中国已经掌握了人工灌溉、施肥和牛耕技术。西汉时期开始茶叶种植，出现耧车和龙骨水车，唐朝又出现轻便省力、适宜深耕的曲辕犁。
西汉时期开始茶叶种植，不是东汉，故D错误。
第368题
下列作品为东晋顾恺之所作的是（ ）
A.《女史箴图》
B.《洛神赋图》
C.《游春图》
D.《步辇图》
E.《历代帝王图》
参考答案：AB
解析：
东晋顾恺之，擅长人物画，主张“以形写神”，代表作《女史箴图》《洛神赋图》
第369题
下列书法家中，有“草圣”之称的是（ ）
A.张芝
B.张旭
C.怀素
D.欧阳询
E.颜真卿
参考答案：ABC
解析：
草书名家有东汉张芝，擅今草，唐朝张旭和怀素，擅狂草，三人均有“草圣”之誉。
第370题
下列属于汉隶代表作的是（ ）
A.《石门颂》
B.《孔宙碑》
C.《衡方碑》
D.《曹全碑》
E.《张迁碑》
参考答案：ABCDE
解析：
汉隶代表作有东汉《石门颂》《孔宙碑》《衡方碑》《曹全碑》《张迁碑》等
第371题
下列人物为历史上最著名的“京剧四大名旦”是（）
A.梅兰芳
B.尚小云
C.盖叫天
D.程砚秋
E.荀慧生
参考答案：ABDE
解析：
历史上最著名的“京剧四大名旦”是梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生。
第372题
下列戏剧为“中国四大古典戏剧”的是（）。
A.郑光祖《倩女离魂》
B.关汉卿《窦娥冤》
C.王实甫《西厢记》
D.汤显祖《牡丹亭》
E.洪昇《长生殿》
参考答案：BCDE
解析：
关汉卿《窦娥冤》与元朝王实甫《西厢记》、明朝汤显祖《牡丹亭》、清朝洪昇《长生殿》，合称“中国四大古典戏剧”。
第373题
下列人物为“元曲四大家”的是（ ）
A.马致远
B.关汉卿
C.白朴
D.郑光祖
E.王实甫
参考答案：ABCD
解析：
元曲著名作品有关汉卿《窦娥冤》、白朴《墙头马上》、马致远《汉宫秋》、郑光祖《倩女离魂》，此四人被誉为“元曲四大家”。
第375题
下列关于理学的说法中，正确的是（ ）。
A.理学将世界本体归结为“道”或“理”所产生
B.认为“人性善”，恢复善性最好的方法是“存天理，灭人欲
C.理学的“天理”是封建的“三纲五常”
D.理学的“天理”是佛教的“五戒”“八戒”
E.理学使中国人思想更僵化，社会风气更保守
参考答案：ABCE
解析：
理学将世界本体归结为“道”或“理”所产生（来源于道家），认为“人性善”，因为有肉体而产生私欲，从而丧失了善性，恢复善性最好的方法是“存天理，灭人欲”（来源于佛教）。不过，理学的“天理”不是佛教的 “五戒”“八戒”，而是封建的“三纲五常”，让人们甘受政权、神权、族权和夫权的约束。理学使中国思想更僵化，社会风气更保守，但也能树立部分中国人的浩然之气。
第376题
四书是指（ ）
A.《论语》
B.《孟子》
C.《礼记》
D.《大学》
E.《中庸》
参考答案：ABDE
解析：
北宋以后，儒学界出现超越“五经”、还原圣人思想的风气，更加重视《论语》《孟子》和从《礼记》中抽出的《大学》《中庸》，合称“四书”。
第377题
下列属于孟子的主张有（ ）
A.“人性善”，但认为后天环境会让一些人丧失善性
B.强调成长教育
C.“民为贵，社稷次之，君为轻”
D.主张统治者对人民实行“仁政”
E.主张废井田、开阡陌，废除旧贵族特权
参考答案：ABCD
解析：
孟子主张“人性善”，但认为后天环境会让一些人丧失善性，因此很强调成长教育；孟子具有较强的民本思想，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”；孟子还主张统治者对人民实行“仁政”，通过恢复井田制的方式让人民获得土地，叫“制民恒产”
第378题
下列关于庙号制度的说法中，正确的是（ ）
A.逝去帝王在宗庙中的称号叫庙号
B.古代帝王都建有宗庙，供奉逝去的列祖列宗牌位
C.牌位的摆放以始祖居中，称为“祖”
D.后继者按照左昭右穆顺序排列两侧，称为宗
E.以猪、羊祭祀叫太牢，以猪、牛、羊祀叫少牢
参考答案：ABCD
解析：
逝去帝王在宗庙中的称号叫庙号。古代帝王都建有宗庙，供奉逝去的列祖列宗牌位。牌位的摆放以始祖居中，称为“祖”（如高祖或太祖、世祖），其后继者按照左昭右穆顺序排列两侧，称为宗（如唐太宗、唐高宗）。以猪、羊祭祀叫少牢，以猪、牛、羊祭祀叫太牢。
第379题
下列谥号中，表示“褒扬”的是（）
A.“文”
B.“武”
C.“愍”
D.“炀”
E.“厉”
参考答案：AB
解析：
谥号是古代帝王、诸侯、高官死后，朝廷根据他们生平事迹给予的称号，目的是褒贬善恶。谥号用的字是固定的，有三类：一是表扬的，如“文”“武”“成”“景”；二是批评的，如“炀”（好内远礼）“厉”（杀戮无辜）；三是同情的，如短命叫“哀”，遭受国难叫“愍”。
第380题
下列情况属于避讳的有（）。
A.汉高祖刘邦时，凡“邦”字一律改称“国”
B.唐太宗李世民时，观世音也被称为“观音”
C.康熙名玄烨，玄武门只能叫“元武门”
D.东晋道士葛洪号“抱朴子”
E.陶潜号“五柳先生”
参考答案：ABC
解析：
古代“为尊者讳”，要“避讳”，一般是“改字”或“缺笔”。如汉高祖刘邦时，凡“邦”字一律改称“国”；唐太宗李世民时，观世音也被迫称为“观音”；康熙名玄烨，玄武门都只能叫“元武门”。