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九年级语文上学期期末测试卷集（204题）
阅读下文，回答问题。（12分）
书法要有“丈夫气”
①梁启超在《书法指导》中曾提到，学书法，不宜从赵孟頫、董其昌一派入手，不是不好，只是不容易学，易导致笔力软弱，无“丈夫气”。
②“丈夫气”固然不是书法所有之必须，却是值得提倡的一种精神气质。
③何为“丈夫气”？即是有大丈夫的气概，孟子有言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”“丈夫气”，即是有使命、有责任、有担当、有毅力、不忸怩、不矫饰，书法的“丈夫气”，则是融书卷气、金石气、士大夫气、雄健气于一体的阳刚博大的精神气质，是书法雄健、雄强之气的一种拟人化表达。这其中，书卷气尤为重要，没有书卷气的“丈夫气”。常是一种狂怪之气、粗鄙之气和莽夫之气，去书法之本质远矣。
④“丈夫气”是书法的大格局、大气象、大境界的精神表征，不是逞强使气、矫揉造作，也不是粗鄙狂怪、哗众取宠。
⑤倡导书法的“丈夫气”，并不是说书法只能是男儿所为，也不是大男子主义，即便是女性书法，也可以具备此种气质。现代著名女书家游寿，萧娴，碑学功力深湛，浑朴雄健，其书法便深具“丈夫气”。
⑥客观来讲，书法之美并无优劣之分，有阳刚雄强之美，也有阴柔妍媚之美，阳刚雄强，好比黄钟大吕、金鼓雷鸣，是一种壮美;阴柔妍媚，好比江南小调、丝竹管弦是一种柔美，这是艺术之美的两极，然而，阴柔妍媚之美虽是书法的一种气质，当代书法艺术却不能仅停留于此，因为一个伟大时代的书风，绝不能缺少昂扬的精神气度。
⑦磅礴浑朴的摩崖“三颂”，线条奔放的章草简牍，盘曲繁复的瓦当书法，半篆半隶、华美典雅的汉碑额书法以及朴茂直率、不事雕琢的工匠之作一一汉石阙书法和汉砖书法，共同筑就了汉代开张烂漫、雄强大气的艺术风格，在汉代，任何一个阶层，只要稍识字者，包括女性和一般工匠，都不乏强烈的书法艺术表达冲动，这是其有别于其他朝代之处。故此，康有为才盛赞汉人之“分”，并在其书学名著《广艺舟双楫》中专辟“本汉”篇，阐述汉代的“八分”气象。
⑧汉代之后，从曹魏到西晋到十六国时期，再到北魏，北齐、北周，书法艺术几乎都表现为一种阳刚伟岸之象，可谓“丈夫气”十足。东晋书法则为之一变，开启了一种南朝风雅，其雄豪之气稍逊于汉魏八分，唐人崇尚雄强阳刚，但总体而言，已逐步走向定型化和规范化，缺少一点率性、烂漫的艺术气质。
⑨清代碑学促生了金石书风，书法的金石气拓宽了笔墨与宣纸的关系，将视野转向更广阔的书写材质，即两晋以前的书写载体一一甲骨，碑石和竹木等硬质书写材料，使书法呈现出阳刚之美，书法审美产生巨大变革，碑学固可以救帖学妍媚之弊，然仍需以帖学之妍雅救碑学粗鄙之弊。
⑩书法审美总是在一种正反合的历史轨迹中前行，但不论如何发展，书法的“丈夫气”不可或缺。每个时代的精神面貌都体现在这一时代的主流书风之中，当今时代是一个社会变革的伟大时代，需要一种大丈夫的担当精神，尤应倡导的书风。
请简要论述第③④两段的论证思路。（4分）
知识点：期末冲刺卷01
参考答案：首先，由设问引出“丈夫气”的概念；接着，运用道理论证，引用孟子的话进一步阐释“丈夫气”的内涵；然后，引申到对书法“丈夫气”的阐释；最后得出结论：“丈夫气”是书法的大格局、大气象、大境界。
解析：
本题考查论证思路。
分析论证思路，此题先要理解每段的内容，联系上下段，看是否存在内在关系。
根据第③段“何为‘丈夫气’？即是有大丈夫的气概”可知，本段段首运用设问的方式引出“丈夫气”概念，为后文的论述打下基础；联系本段“孟子有言：‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。’”可知，引用孟子的言论，运用道理论证法，印证“丈夫气”的内涵，使论述更具说服力；本段“‘丈夫气’，即是有使命、有责任、有担当、有毅力、不忸怩、不矫饰，书法的‘丈夫气’，则是融书卷气、金石气、士大夫气、雄健气于一体的阳刚博大的精神气质，是书法雄健、雄强之气的一种拟人化表达”可知，接下来总结归纳“丈夫气”的内涵引出书法上的“丈夫气”，由概括到某一具体的方面；段尾“这其中，书卷气尤为重要，没有书卷气的‘丈夫气’。常是一种狂怪之气、粗鄙之气和莽夫之气，去书法之本质远矣”，最后论述实际情况——没有书卷气的“丈夫气”常是一种狂怪之气、粗鄙之气和莽夫之气；
第④段“‘丈夫气’是书法的大格局、大气象、大境界的精神表征，不是逞强使气、矫揉造作，也不是粗鄙狂怪、哗众取宠”，通过“‘丈夫气’是……，不是……”的句式，从正反两方面点明结论：“丈夫气”是书法的大格局、大气象、大境界。