小学教师资格证《综合素质》试题题库（2004题）

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世界各国文化都包含无形和有形两个层面，这二者在中国传统文化中就称为“道”和“艺”。各种具体的学问，可称为“艺”；万物共通的道理，可称为“道”。

在中国文化中，”道”和“艺”之间是统一不可分的关系，并着重强调“由艺臻道，以道统艺”，“求道”被作为一切“艺”的根本指归。

“道”的概念在中国文化中具有至高无上的地位。在某种意义上，中国传统文化被称为“道”文化也不为过。它以传道、明道、行道为指归，以求道、悟道、振道为根本，以载道为内涵，以达道为究竟。儒家将其表述为“下学可以言传，上达必有心悟”，下学“人伦日用”，下达“天道性命”，就是说要从具体的“艺”上开到“道”，用“道”来指导“艺”。

“艺”的概念在中国传统文化中非常丰富，孔子在《礼记》中多次提到要以“文艺”来教育青少年，“六艺”既礼、乐、射、御、书、数。礼乐指各种礼仪规范、唱歌、跳舞等，属于文艺范畴；射御包括射箭、骑马等体育运动，属于武艺范畴；书是指书法、算数、天文地理等知识，属于技艺范畴。因此，“艺”包含文艺、武艺、技艺等日常生活中方方面面的知识和技能。朱熹《大学章句·序》中提到：“人生八岁...皆入小学”，而教之义洒扫、应对、治人之道。可见，古人从小就要学习诸多“艺”层面的知识，这对于提高个人修养非常重要。举例来说，武艺中的“射”在古代是相当被重视的活动，通过这项活动还可以培养心性；射箭时必须身端体正，精力集中，心无旁骛，若射不中也当反躬自问，而非怨天尤人。古人通过简单的“射”提炼出了丰富的“道”的内涵。

古代多数老百姓不识字，却懂得做人的道理。他们的观念就是从戏曲、说唱中学得的。传统戏曲作为种“高台教化”，其中的正邪虽然过于脸谱化，但恰恰是这些让人们懂得了善恶之分。艺术的呈现和发展，一定要遵从“由艺臻道，以道统艺”的传统精神，努力恢复艺术陶冶性情、净化人心、提升人生、和谐社会的本来功能，不要让艺术异化为拼比技巧、追逐名利、刺激感官、煽动人欲、腐蚀心灵、污染社会的万物。

天地万物，道通为一。《中庸》中讲“道不远人”，但不是人人都能感受到“道”的存在。“道”类似于中国传统文化中所谓的“气”，它不是一种简单的物质、精神、能量、跟具体操作层面的气功没有关系，而是一种无法用语言传达的精神力量。而各种门类的“艺”都是可见、可听、可感的。必须通过视、闻、摸去体会内部所包含的道理，通过外在的形象，达到对其内在理念、观点的体悟与认同，得到更高层次的智慧。

中国古典文化及其注重对“道”的领悟和把握，将这种更高层次的智慧改为文化之魂魄，我们可以从提倡、宣传古典文化中门类丰富的“艺”入手，进而理解并体会更高层次的“道”，以达到恢复、增进、继承中国传统文化的目的。

（摘编自楼宇烈：《中国文化的道与艺》） 

问题：

（1）文章认为中国文化中的“道和艺”分别有何特点？请根据文本简要概括（4分）

（2）文章为什么说中国文化中的“道和艺”是统一不可分的？请根据文本简要分析（10分）

知识点：第五章 教师基本能力

参考答案：见解析

解析：

（1）“道”：①无形，指万物共通的道理。②拥有至高无上的地位。③看不见。摸不到的精神力量。

         “艺”：①有形，指各种具体的学问。②含有丰富的传统文化概念。③可见、可操作性的更高层次的智慧。

（2）在中国文化中“道”和“艺”两者统一不可分的关系。①我们要强调“由艺臻道，以道统艺”，“求道”被作为一切“艺”的根本指归。“艺”要有道来统摄，要有一个知道思想或者价值观念。②艺术的实践和发展遵循以道统艺，由艺臻道的传统精神，可以恢复艺术陶冶性情、净化人心、提升人生、和谐社会的本来功能，避免让艺术异化为一种玩物丧志的状态。③“道”是一种无法用语言传达的精神力量，而“艺”是可见、可听、可感的，必须通过外在的形象，才能达到对其内在理念、观点的体悟与认同，得到更高层次的智慧，也就是由艺臻道。④中国古典文化将“道”视为文化的魂魄，我们可以从提倡，宣扬古典文化中的“艺”入手，理解并体会更高层次的“道”达到恢复、增进、继承中国传统文化的目的，也就是由道统艺。因而，中国文化中的“道”和“艺”是统一不可分的。